กราบเบญจางคประดิษฐ์

กราบเบญจางคประดิษฐ์: การกราบอันเป็นการแสดงความเคารพ นอบน้อมต่อพระรัตนตรัย การกราบพระนั้น หากทำด้วยใจที่ประณีตและเคารพนบน้อมสูงสุดแล้ว สามารถสร้างพลังในทางกุศลและความสว่างในใจของเราได้มากกว่าที่คิดยิ่งนัก การกราบไหว้นั้น ถือเป็นการน้อมกายน้อมใจลงสู่อาการเคารพสูงสุด ซึ่งก็หมายความว่าการกราบแต่ละครั้ง ถ้าเราทำด้วยใจจริงแล้ว ใจเราจะไม่มีมานะ ไม่มีความถือตัวถือตน คงน่าเสียดาย ถ้าองค์พระอยู่ต่อหน้า แต่เรากราบเป็นแต่เพียงกิริยา แต่ข้างในจิตใจกลับแห้งแล้ง กราบแบบฉาบฉวย ไม่มีความประณีตนุ่มนวล และเพียงกราบตาม ๆ กันไป โดยอาจไม่ทราบวิธีหรือความหมายของการกราบอย่างแท้จริง การรู้อยู่ก่อนว่า บุคคลที่เรากราบนั้น ทำประโยชน์กับโลกไว้เพียงใด จึงเป็นเรื่องสำคัญ ยิ่งเราได้ประโยชน์จากคำสอนของท่าน ได้มีชีวิตที่พลิกผันไปในทางที่ดีขึ้นเจริญขึ้นเท่าไหร่ การกราบนั้น ก็จะยิ่งเป็นการกราบออกมาจากใจที่เคารพนอบน้อมอย่างแท้จริง ด้วยกิริยาทางกายที่ประณีตงดงาม สอดคล้องกับความรู้สึกอันผ่องแผ้วภายในมากขึ้นเท่านั้น นอกจากนี้แล้ว ผู้ที่มีการอภิวาทเช่นนี้เป็นนิสัย ยังมีผลให้เป็นผู้ที่ได้ไปเกิดในตระกูลสูง มีความสุข ใจไม่เร่าร้อนฟุ้งซ่านด้วยความกระด้างและเป็นผู้ที่ไม่ถูกข่มเหงโดยง่ายอีกด้วย

ขั้นตอนการกราบมีทั้งหมด 3 ขั้นตอนหลัก คือ

อัญชลี: การพนมมือไว้ระหว่างอก
วันทา: การพนมมือจรดศีรษะ
อภิวาท: การก้มลงกราบ

มีที่แตกต่างกันสำหรับหญิงและชายสำคัญอยู่สองจุดคือท่านั่งและการวางศอกเมื่ออภิวาท ซึ่งวีดีโอต่อไปนี้จะสาธิตการกราบเบญจคประดิษฐ์ตามแบบแผน ทั้งสำหรับผู้ชายและผู้หญิง  (ที่มา: ย่อความและดัดแปลงจากบทความของวัดสันติธรรม ต.ช้างเผือก อ.เมือง จังหวัดเชียงใหม่, วีดีโอสาธิตโดย รศ. ดร. สุจิตรา อ่อนค้อม)

https://youtu.be/7T6Koelgjz0

Lao Education in nowadays

      ປັດຈຸບັນນີ້ ສ.ປ.ປ.ລາວ ເນັ້ນການຮຽນ-ການສອນດັ່ງລຸ່ມນີ້

3 ລັກສະນະ, 5 ຫຼັກມູນການສຶກສາຂອງລາວ ແລະ

4 ບຸກທະລຸຂອງຂະແໜງການສຶກສາ ແລະ ກິລາ

ຄູ​ຄືຜູ້ຝຶກຝົນຫຼໍ່ຫຼອມດ້ານສະຕິປັນຍາ

          ຄໍາວ່າ " ຄູ " ແມ່ນຜັນສຽງຈາກພາສາບາລີວ່າ : “ ຄຣຸ “ ເຊິ່ງໝາຍເຖິງຜູ້ທີ່ມີຄວາມຮູ້ ຫຼື ຜູ້ທີ່ສາມາດຖ່າຍທອດຄວາມຮູ້ໃຫ້ແກ່ຜູ້ອື່ນ ໄດ້ບໍ່ວ່າທາງ ພາກທິດ ສະດີ ແລະ ພາກປະຕິບັດຕົວຈິງ .

ຄວາມເປັນມາຂອງບຸນຫໍ່ເຂົ້າປະດັບດິນ

 ໂດຍ : ແດງສະຫວັດ ແສນພານິດ.

        ບຸນຫໍ່ເຂົ້າປະດັບດິນເປັນປະເພນີງານບຸນທີ່ໄດ້ຮັບການສືບທອດມາໄດ້ຫຼາຍເຊັນຄົນ  ແລະ  ຍັງຄົງຮັກສາໄວ້ເຊິ່ງ ວັດທະນະທໍາອັນດີງາມຂອງຊາດກໍ່ຄືຊາວພຸດທົ່ວໄປ ງານບຸນດັ່ງກ່າວແມ່ນໄດ້ຈັດໃຫ້ມີຂຶ້ນເປັນປະຈໍາໃນຊ່ວງເດືອນ 9 ຂອງທຸກໆປີ.

จำปา มมร.อส

ຄວາມເປັນມາຂອງບຸນເຂົ້າພັນສາ

        ໂດຍ : ແດງສະຫວັດ ແສນພານິດ.

        ເປັນທີ່ຮູ້ຈັກກັນດີແລ້ວວ່າ : ປະເພນີບຸນເຂົ້າພັນສາ ຫຼື ຮຽກອີກຊື່ໜຶ່ງວ່າ  : ບຸນເຂົ້າວັດສາເຊິ່ງທັງສອງຊື່ນີ້ແມ່ນມີ ຄວາມໝາຍຄືກັນ ປະເພນີດັ່ງກ່າວນີ້ໄດ້ຮັບ ການສືບ ທອດມາແຕ່ສະໄໝພຸດທະການ ເຊິ່ງການເຂົ້າພັນສາ ຫຼື ເຂົ້າວັດສາ ນີ້ແມ່ນເປັນຄໍາຮ້ອງຂໍຂອງຊາວກະສິກອນໃນສະໄໝ ພຸດທະການທີ່ຕ້ອງການໃຫ້ພຣະສົງສາວົກຂອງ ພຣະສໍາມາສໍາພຸດ ທະເຈົ້າຢຸດທຽວສັນຈອນໄປມາໃນຊ່ວງລະດູຝົນເນື່ອງຈາກເປັນລະດູທໍາການຜະລິດຂອງຊາວກະສິກອນເຮັດໃຫ້ເຄື່ອງປູກ    ແລະ   ໄຮ່ນາຕາກ້າເກີດ ຄວາມເສຍຫາຍ  . ເມື່ອພຣະສໍາມາສໍາພຸດທະເຈົ້າຊົງຮັບຮູ້ດັ່ງນັ້ນແລ້ວ ພຣະອົງຈິ່ງໄດ້ວາງ ຂໍ້ບັນຢັດອອກມາວ່າ   :    ຫ້າມບໍ່ໃຫ້ພຣະສົງສາວົກທຽວສັນຈອນໄປມາໃນຊ່ວງ ລະດູຝົນໂດຍການໃຫ້ພຣະສົງສາວົກຢູ່ ຈໍາພັນສາເພື່ອບໍາເພັນພຽນຈະເລີນເມດຕາພາວະນາຢູ່ຕາມອາວາດ ຫຼື ວັດວາຂອງໃຜລາວໃຫ້ຄົບໄຕຣມາດ ( 3 ເດືອນ )  ຄືນັບແຕ່ ມື້ຂຶ້ນ 15 ຄໍ່າ ເດືອນ 08 ຈົນເຖິງມື້ຂື້ນ 15 ຄໍ່າ ເດືອນ 11 ເພັງ ເຊິ່ງເປັນມື້ອອກພັນສາ ຫຼື ອອກວັດສາຖືເປັນ ອັນວ່າຄົບບໍລິບູນ . ໃນໄລຍະຊ່ວງຢູ່ຈໍາພັນສານີ້ແມ່ນຫ້າມພຣະສົງເຄື່ອນຍ້າຍສັນຈອນໄປມາ  ຫຼື  ພັກແຮມຄ້າງຄືນຢູ່ ວັດອື່ນໃນຍາມວິການເວັ້ນເສຍແຕ່ກໍລະນີຈໍາເປັນເຊັ່ນ : ການໄປຢ້ຽມພໍ່ແມ່ ຫຼື ບຸພະກາລີໃນເວລາເຈັບໄຂ້ເປັນຕົ້ນ . ແຕ່ບໍ່ໃຫ້ກາຍ 07 ວັນ ຖ້າຫາກພຣະສົງອົງໃດຢູ່ຈໍາພັນສາບໍ່ຄົບໄຕຣມາດ ຖືວ່າພຣະສົງອົງນັ້ນພັນສາຂາດ  ຫຼື  ເວົ້າອີກ ຢ່າງໜຶ່ງວ່າ : ພຣະສົງອົງນັ້ນຈະບໍ່ມີພັນສາເລີຍໃນປີນັ້ນ . ນັບແຕ່ນັ້ນເປັນຕົ້ນມາປະເພນີບຸນເຂົ້າພັນສາ  ຫຼື ບຸນເຂົ້າວັດ ສາກໍ່ໄດ້ຮັບການສືບທອດກັນມາຈົນເຖິງປະຈຸບັນ  . ພ້ອມກັນນັ້ນ ກໍ່ ເປັນວັນອາສາຫະບູຊາ   ຫຼື  ເປັນວັນທີ່ອົງສໍາເດັດ ພຣະສໍາມາສໍາພຸດທະເຈົ້າໄດ້ຄົ້ນພົບຫົນທາງແຫ່ງການຕັດສະຮູ້ກໍ່ຄືອະຣິຍະສັດ 04 ຫຼື  ສັດຈະທໍາຄວາມຈິງ 04  ຢ່າງ ຄື : ທຸກຂະ,ນິໂຣດ , ສະມຸໄທ   ແລະ   ມັກພ້ອມນັ້ນພຣະອົງຍັງໄດ້ຊົງສະແດງປະຖົມມະເທດສະໜາຄັ້ງທໍາອິດເພື່ອ ໂພດແກ່ປັນຈະວັກຄີທັງ 05 ຄື :  ໂກນທັນຍະ , ວັບປະ , ພັດທິຍະ , ມາຫານາມະ  ແລະ  ອັດສະສິ  ໂດຍກັນເທດ ສະໜາມີຊື່ວ່າ : ທັມມະຈັກກັບປະວະຕະນະສູດ .